“若无必要，勿增实体”，这是中世纪经院哲学家英国的威廉.奥卡姆提出的著名逻辑法则，哲学史上称之为“奥卡姆剃刀”。奥卡姆认为共相是一种抽象物，只存在于观念之中，只有个别事物才是真正存在的。这把剃刀引发了哲学史革命，使得烦琐无谓的神学渐趋简洁，科学等学科也盎然兴起。

这一法则被运用于各个领域，不仅仅是哲学领域，也被运用到几乎人类生活的一切领域，它甚至可以成为重要的人生智慧法则。日常生活中，几乎所有的幸福都与此法则相关，兹举例说明。

权力：对于人民来说，公权力当以必要为限，基本的安全、基本的福利等确实是人民所需要的，权力的无限扩张必然导致权利的受损。以“奥卡姆剃刀”法则衡量，权力领域也应当是“若无必要，勿增权力”，这与老子所谓“无为而治”相通。三权分立之所以合理，是因为它差不多已经是权力既能发挥正面效应，又能不胡作非为的最简洁模式——没有哪个极权、集权政府不是机构臃肿、效率低下的。中国的可悲是千千万万人在努力增加公权力——而不是减弱公权力，上至庙堂，下至江湖。

财富：作为个人的生活来说，财富似乎很容易误让人觉得是越多越好，但事实并非如此。追求财富的欲望若不加节制，其弊病也将是无限的。比尔.盖茨等巨富都深谙此理，故将财富捐献给社会；钢铁大王卡内基曾说，临终时腰缠万贯是耻辱的。而印度出现佛教经济学，不是以利益最大化为依归，而以利益最小需求为依归。——“若无必要，勿增财富。”

地位：中国自古即有为名声所累的说法。每个人都是有限的，有缺陷的，名不符实的名声和地位会导致人处处以表演的状态生存，因此也就失去其本真。錢锺書先生盛名之下深居简出，这就是一种驾驭名声和地位的智慧。——“若无必要，勿增名位。”

……

日常生活中，也存在许多需要用“奥卡姆剃刀”剃掉的累赘。

比如交往，我始终觉得，人越随着年龄增长，交往的范围应该越来越小，但交往的质量当越来越高。人生活在人情之中没错，但许多人情其实是虚假的，不必要的，那些酒桌上将人灌醉或者被灌醉的车轱辘话，究其实质，都是生命的浪费。我家领导最厌恶的就是这种应酬，遇到这种场合，她往往铁着脸，一言不发，而我尽可能不参加这种场合，不幸而遇到，也就忍着，我们始终不理解为什么会有人如此热衷于这些纯粹浪费生命的交往。

比如婚姻，年轻时候，我像大多数人一样懵懂无知，以为婚姻是人生必经程序——虽然直觉上一直是厌恶的。随着生活的展开，随着阅历的增加，逐渐明白，人来到这个世界，除了最后独自面对上帝、面对自己的良心，没有什么事情是必须的。于是，婚姻的必要性逐渐从自己的生活中淡出——至少不会为了婚姻去结婚，如果用“奥卡姆剃刀”法则就知道，只有具体婚姻的有无必要性，不存在抽象的婚姻必要性。现在于我，结婚纯粹是因人设事，只是怕我家领导跑了，我才结婚，不然有什么好结的。

比如生育，中国人的一大陋习，就是意识形态化的传宗接代观念，它导致了这个世界上人口最多的国度，但生活质量却只有天知道。这样的国家，这样的社会，这样的自然环境、人文环境，我确实不太知道有什么非生育不可的理由。于我自己，那么多年，我努力的一个最重要方向就是幸福尽可能别那么依赖外界——包括孩子；至于父母朋友所认为的生育必需性的看法，那是他们的想法，与我无关。

……

“奥卡姆剃刀”法则是一个理性的法则，然而，人毕竟是情绪的动物——说是情感的动物其实是拔高了；人有欲望，所以需要理性梳理，人有情绪所以需要理性控制，但仅仅只有理性，会导致冷血。所以，这“剃刀”不能剃掉正当的必要的情感，也不能剃掉正常的人欲——而这也是这把剃刀的本意：以必要为限。

不过放心好了，人们通常不会用这把“奥卡姆剃刀”剃掉生活的累赘，反倒是不断增加无用的废物，不把自己折磨得痛不欲生便不是人类。放眼看去——有多少人能让自己生活得足够简洁？

——包括我自己。